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膠印油墨
膠印材料
絲印材料

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2008-07-30 00:00 來源:????? 責(zé)編:???


  藏紙中由于用了防蛀草藥,加上都是用優(yōu)質(zhì)草為原料加工而成,所以珍藏千年的藏文典籍,至今完好無損。藏文典籍的書寫用墨一般都是煙墨。這種墨用白樺樹皮燒制而成,其色質(zhì)黑烏而不發(fā)亮。1000多年前的寫本,至今字跡依然清晰、色澤純正。
  刻書板一般用秋末的紅樺樹為材。制作時先將紅樺木劈成板,再經(jīng)過熏、捂、煮三道工序。熏:用木柴微火將板子熏干;捂:將熏干的板子放在羊糞中捂一冬;煮:將捂后的板子用水煮,再熏干。經(jīng)過三道工序即可用來雕刻。
  藏文古籍的制作,分手寫和印刷兩種。寫本中有一種用磁青紙寫的古籍,有用黃色或白色顏料書寫的,還有用赤金法書寫的精寫本。磁青紙的制作工藝十分復(fù)雜,加上需要很高的書寫技巧,因而用這種紙寫的古籍價格十分昂貴。用磁青紙書寫的典籍主要有《般若八千頌》和一些《甘珠爾》單行本。
  寫本的紙,一般都用藏紙。這種藏紙一般都是三張紙裱出來的,因此紙張較厚,便于翻閱和整理。質(zhì)量好的印本也用三張紙(印本是在陰陽兩頁之間夾一張紙)裱糊。寫本用的顏料主要有墨、朱砂、赤金法等。
  拉薩、德格、拉卜楞等地,至今仍保留著傳統(tǒng)印刷術(shù)。印刷時,先將紙張按規(guī)格切割好,印刷前把紙潤濕,再上版印刷,兩人一組或三人一組,一人掌握書板和上墨,另一個拿紙印刷。印好的書頁要晾干,再整理成冊。印完的書版要當(dāng)天清洗,晾干后放回版架。
  該書第65頁講到藏文古籍的插圖:藏文古籍的插圖有多種形式,如版畫單色插圖、印本版畫彩色插圖、寫本單色插圖等。版畫單色插圖主要在印本中出現(xiàn),為墨印;印本版畫彩色插圖是先印單色墨印畫面,再以手工著色而成,一般均為藏書者本人著色;寫本單色插圖,即書中插圖均為單色。第72頁有《恰最松饒的書》有拉薩、德格等印本。德格印經(jīng)有關(guān)史料,四川美術(shù)出版社已有專著介紹。最近,在日本也出版了介紹我國藏族刻印經(jīng)卷的書。
  回族古籍的刊印有太和(今大理)人馬德新(公元1794—1874年)。他不僅著書,還主持刊印書籍。(該書第74頁)以下舉出了多種著作,但沒有說明是用哪種印刷方法制做的。
  在漢族很多族譜是排版印刷或雕版印刷的,但在該書第78—79頁講到譜諜一節(jié)沒有注明哪些是印刷版本。關(guān)于漢文古籍的印刷,該書第143頁記述了佛經(jīng)在云南的發(fā)展,在明代漢文古籍一節(jié)中,敘述了多種印本。例如:第14頁介紹了“元仁宗延祜五年(公元1318年)刻印《大華嚴(yán)方普賢滅罪稱贊佛名寶懺》。”此經(jīng)卷紙質(zhì)堅厚,光滑細(xì)密,所用紙張為鶴慶所造的白綿紙,并經(jīng)過“入璜”加工。刻版系一個手書上版的“寫刻”,筆跡剛勁、雋秀、雕刻文字端莊凝重,刀法剔透嫻熟,古樸大方,既具中原所刻經(jīng)卷之神韻,又具邊疆豪放之風(fēng)格,特別是卷前的大幅版畫……在刻印上不僅纖細(xì)入微,而且十分精致,與徽州版畫相較,毫無遜色。
  明代初葉的《云南諸夷圖》圖文并茂。《灰繳紀(jì)聞》有清嘉慶十三年(公元1808年)刻本。《滇戰(zhàn)記》于明嘉靖二十二年(公元1543年)刊印。《南沼野史》有多種傳抄和私刻本。《麗江木氏詩文集》有明嘉靖刻本。
  清代有《南詔備考》,是清嘉慶七年(公元1802)年刻本,《白國因由》清康熙四十五年(公元1706年)刻印刊行。《妙香國草》刻印于康熙二十五年(公元1686年)。《即園詩鈔》有清道光年間刻本。
  據(jù)上述史料,正像云南多民族的各種豐富的文化資源一樣,云南的民族古籍印刷也有豐富的史實和史料的,只是過去研究收集的較少。在當(dāng)前最好能開始向印刷及相關(guān)行業(yè)有關(guān)人士宣傳此一工作,吸引更多的人士關(guān)心和參加搜集、整理、研究,爭取在人力和財力上的支持,并努力使文化與經(jīng)濟(jì)結(jié)合,將云南印刷史的研究與旅游資源開發(fā)結(jié)合,增加旅游展示的文化內(nèi)容。
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