保護

　　雕版印刷傳承講究原生態(tài)

　　市非遺保護中心秘書長王克說，現(xiàn)在對于“非遺”項目的保護模式有三種：搶救性、整體性、生產(chǎn)性。因為雕版印刷一直都是活態(tài)的，所以屬于生產(chǎn)性的一種。在傳承模式上，既有傳統(tǒng)的恒定性，也有不斷變化的演變性。

　　如今，“非遺”越來越得到重視，《“非遺”保護法》也有望出臺。在項目和傳承人上，國家每年都有專項的資金。但是，“非遺”也會有紅牌制度，對于那些沒有擔負起責任的傳承人，要亮紅牌，甚至剝奪傳承人的身份。

　　雕版印刷作為揚州“非遺”的領(lǐng)頭項目，更要做好表率作用。申報成功后，還要重保護，重傳承，不能申報成功后就不了了之。而雕版印刷技藝的內(nèi)容極為豐富，除了技藝、繼承人，就連雕刻所用的刀具，也在傳承的范圍之內(nèi)。

　　王克說，“非遺”項目可以做成產(chǎn)業(yè)，但是并不提倡完全產(chǎn)業(yè)化。因為“非遺”同樣強調(diào)個性，大師要用自己的風格，講究原生態(tài)。

　　建議

　　把在家的老藝人請出來

　　傳統(tǒng)的雕版印刷，如何適應新的時代？

　　專家王澄認為，雕版印刷不僅僅是印刷書籍，還要有自己的一套編輯班底，負責選題、校刊，這幫人不但要懂得古籍，還要有深厚的文化基礎(chǔ)。比如說寫樣的人才，雕版上的字，都是手寫出來的，是電腦無法取代的。在舉辦傳習所上，也要精心挑選老師，形成有序的教學體系。

　　管世俊建議，可以成立雕版印刷行業(yè)協(xié)會，讓老專家們的力氣有地方使。國家下?lián)艿膫鞒薪?jīng)費，要用在傳習所的建設(shè)上，要多花些心思，師帶徒，多帶出精品來。很多老藝人手藝精湛，但文化層次不高，就需要專家學者們把他們的技藝記錄下來，可以出兩本書，一本就叫做《揚州雕版印刷》，用文字的方式來記載技藝，還要出一本《當代揚州雕版印刷精品集》，不能讓別人一提到揚州雕版印刷，不能總是說《全唐詩》。
　　專家劉向東說，現(xiàn)在對于雕版印刷的關(guān)注度，已經(jīng)到了前所未有的高度。那么，在雕版印刷的技藝上來說，就不能出現(xiàn)退步的現(xiàn)象。現(xiàn)在有一個陳義時，那么在他之后，還能出幾個陳義時？或者說，陳義時本身的水準，還有沒有上升的空間了？

　　市文化局副局長仲玉龍說，當初雕版印刷申報世界“非遺”時，向聯(lián)合國科教文組織做出了一些承諾，這些承諾需要在規(guī)定的時間內(nèi)實現(xiàn)；現(xiàn)在不少技藝精湛的老藝人都在家，要把他們都請過來，到傳習所或者研究所任職；如今網(wǎng)絡(luò)營銷非常發(fā)達，雕版印刷業(yè)可以嘗試著走這一條道路；舉辦雕版印刷的國際研討會，讓揚州雕版印刷的影響力輻射全球。


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