鄭州新海岸公司的弓勝元介紹說，展覽選取了較多宋代書畫名作，是因?yàn)榻ǘ加诤幽祥_封的宋朝進(jìn)行了一場中國式的“文藝復(fù)興”，這一時(shí)期的文化藝術(shù)，特別是山水畫達(dá)到了高峰，佳作碩果累累。

　　河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院的趙振乾介紹說，宋代的歷史書畫名作彌足珍貴，從某種意義上講，可以說宋代書畫名作產(chǎn)生于河南的歷史文化，是河南歷史文化的光彩華章。但由于歷史變遷，這些中華文化瑰寶早已深藏于海外或私人之手，使得在今日的河南，難得再見宋代書畫真跡。這次展覽，則提供了這樣一次難得的機(jī)會(huì)。

　　名畫復(fù)制不能讓日本人壟斷

　　日本二玄社復(fù)制的中國歷代名畫，不僅分毫不差地再現(xiàn)真跡的原貌,還栩栩如生地表現(xiàn)出原跡神韻,達(dá)到了劃時(shí)代的復(fù)制效果,曾被啟功、徐邦達(dá)等書畫鑒賞家譽(yù)為“下真跡一等”。

　　近年來，為了不讓日本的出版社壟斷中國的歷代名畫的復(fù)制，國內(nèi)很多單位都致力于古代藝術(shù)品的復(fù)制，鄭州新海岸就是其中的一家。

　　鄭州新海岸的張誠介紹說，中國書畫早就有“絹保八百，紙保千年”之說。出于藝術(shù)學(xué)習(xí)和文化傳播的目的，藝術(shù)品被復(fù)制是必然的。正是有了復(fù)制品，才使得許多書畫作品的“形跡”延續(xù)至今。藝術(shù)品復(fù)制有三個(gè)概念：一是臨摹，取其大意，但必然滲入臨摹者的筆墨個(gè)性；二是傳統(tǒng)雕版水印類工藝的復(fù)制，工藝繁雜，費(fèi)工費(fèi)時(shí)，而近代陸續(xù)出現(xiàn)的珂羅版技術(shù)、銅版印、絲網(wǎng)印和膠版印刷等方法，亦有難以克服的局限；三是數(shù)碼仿真技術(shù)，盡最大可能追求與原作的一致性，這是目前書畫文物的最佳復(fù)制技術(shù)。

　　張誠說，鄭州新海岸公司自2007年開始藝術(shù)品復(fù)制技術(shù)的開發(fā)，形成了具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的藝術(shù)品復(fù)制技術(shù)，為此，他們投巨資專項(xiàng)開發(fā)了針對(duì)絲絹、宣紙、多種美術(shù)紙、油畫布等多種材質(zhì)的色域增擴(kuò)劑，徹底解決了各類書畫藝術(shù)品在復(fù)制過程中的逼真還原問題，從而在藝術(shù)品復(fù)制中做到與真跡原大、原樣、原色復(fù)制，圖章、筆勢機(jī)理、墨色暈染表現(xiàn)精準(zhǔn)，作品色調(diào)、層次、質(zhì)感、韻味與原作相同，同時(shí)還可對(duì)藝術(shù)品原作中的某些缺失進(jìn)行精細(xì)的還原或修補(bǔ)，從而再現(xiàn)原作的藝術(shù)風(fēng)貌。

　　弓勝元專門表達(dá)了一種意愿：中國書畫的高仿真復(fù)制，不能讓日本人壟斷，河南要擁有自己的高仿真藝術(shù)品復(fù)制技術(shù)。

　　傳世名作進(jìn)入尋常百姓家

　　歷代名畫的高仿真復(fù)制，其價(jià)值及意義何在？記者專門采訪了我省文藝界的一些專家學(xué)者。

　　河南省美術(shù)館館長化建國說，復(fù)制品不同于贗品，在西方，藝術(shù)復(fù)制品占有相當(dāng)?shù)氖袌龇蓊~，國際各大博物館和收藏家也有收藏高品質(zhì)復(fù)制品的傳統(tǒng)，幾百年甚至上千年以來，一些珍寶一直被深藏在宮中或博物館內(nèi)，即便是學(xué)者或研究人員也難以見其廬山真面目，藝術(shù)品高仿真復(fù)制無疑可以讓更多的人欣賞到傳世精品。

　　著名書法家、書法理論家周俊杰說，古希臘羅馬時(shí)代、以意大利為主的文藝復(fù)興時(shí)代以及中國宋代可以說是世界藝術(shù)史上的三大高峰，高仿真復(fù)制的歷代名畫，尤其是兩宋作品，可以說是精美絕倫，這對(duì)中國的藝術(shù)教育會(huì)起到很大的推動(dòng)作用。

　　著名文藝評(píng)論家孫廣舉說，我們的祖先留下了極其豐富的文化資源，其價(jià)值是無法估量的，但是很多精品是“養(yǎng)在深宮人難識(shí)”，能見到一件都很難，何況是幾百件，高仿真復(fù)制解決了這一難題，“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，不僅是對(duì)藝術(shù)教育，對(duì)河南文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也非常有幫助，“高仿真復(fù)制不是復(fù)印機(jī)式的簡單復(fù)制，而是有技術(shù)含量的復(fù)制，在某種程度上來說也是一種創(chuàng)造力”。


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